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中国古代历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的人生经历，为后世的人们留下了不少宝贵的经验杂谈，并以俗语亦或者是谚语的形式表现出来，比如“宁可借屋停丧，不可借屋停双”便是其中之一。那么问题来了，这句话到底是什么意思呢？有没有道理呢？
显然的，看到“宁可借屋停丧，不可借屋停双”这句话的时候，很容易想到古代的红、白喜事，尤其是丧葬文化。
古人认为，人是有轮回的，世界是有阴阳转换的，因此在某种意义上，人死了之后是会进入到灵魂世界，甚至会走向重生，而丧礼是这个过程中非常重要的一环。对于当时的人们而言，拥有一个好的丧礼，相当于是迈入了天堂的门票。
在封建社会时期，人们的生活水平其实不怎么样，因此都生活在非常小房子中，甚至庭院也很小，还大多用来栽种一点粮食和庄稼。倘若一个去世的人家里刚好比较小，而朋友又比较多的话，房子根本就装不下，那么就会出现很尴尬的局面。
而中国人又是宗族感、朋友观念非常重要的存在，因此邻居朋友经常腾出自己的房子来给这些吊唁的朋友居住，因此才会有“宁可借屋停丧”的说法。
在后半句话“不可借屋停双”中，告诉人们大部分情况下人们是不会将自己的房屋租出去给夫妻居住的，因此如果这样做的话，是犯了大忌讳的。
在更多的情况下，人们会将他们二人分开，而不会放到一个房间里，否则的话，很有可能会引来不好的征兆，亦或者说是一种对屋主不好的表现。
然而，当这句话放到今日的话，其实就有点说不通了。
首先，对于上半句话而言，如今人们其实对于轮回世界，对于人的灵魂之说都是保持着质疑的态度的，毕竟人们能够看到的，能够接触到的，只有活生生的这辈子，下辈子的事情，谁也说不清。而当一个人去世了之后，他到底是彻底走向了消亡，还是依旧在这个世界上留下了，人们也是不清楚的。
那么，在这样的情况下，丧礼的存在，到底是有没有意义的呢？谁也不清楚。既然丧礼存在的意义都没有搞清楚的话，那么可不可以帮助他们办丧礼，可不可以将自己的房子借给办丧事的人居住，并没有太大的影响。只能说这样的行径，在一定程度上可以促进邻里关系罢了。
其次，对于后者而言，就更加不可信的，试想一下，当你和你的另一半去别的人家里做客的话，他们给你们安排在了两个房间居住，你们可能高兴吗？
答案定然是否定的，因为这样的行为对于一对夫妻来说，是一种轻慢表现。而这样的行为，在很大程度上，对于主人家以及这对夫妻的友谊亦或者是亲情关系，也是有所损害的。
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